jueves, 17 de octubre de 2019

Anéctodas de las simulaciones y corrupción vividas en INADEM en el sexenio de Peña Nieto y el PRI



Anéctodas de las simulaciones y corrupción vividas en INADEM en el sexenio de Peña Nieto y el PRI

Introducción

Hoy es 17 de octubre de 2019, exactamente un año después que recibimos un correo donde el Instituto Nacional del Emprendedor de México (INADEM), para quien aparentemente fuimos un importante aliado durante varios años por ser proveedor indirecto, nos mandó a la burguer con una justificación sin ningún tipo de sustento, mientras validábamos cómo autorizaba proyectos simplemente a quien deseaba hacerlo, haciendo de todo el proceso de participación en convocatorias de apoyo al emprendimiento una vil simulación. Esa acción en particular con nosotros bien pudo haber significado un golpe fulminante para nuestro futuro, pero AQUÍ SEGUIMOS: Con una nueva empresa, nueva estrategia, enfoque mejorado, team ajustado, pero aquí seguimos.


Por ello, deseo compartir la síntesis de la historia, siendo también un medio para agradecer a todas esas personas y especialmente funcionarios públicos corruptos, gandallas e ineptos, porque finalmente nos terminan haciendo más fuertes.
La deshonestidad, la injusticia y la corrupción no deben quedar olvidadas, y quién sabe, tal vez no queden impunes. Cada uno cosecha lo que siembra; vivimos en la era donde todo puede ser documentado, nada queda olvidado, y pasamos a la historia según nuestras acciones.

Aquí la síntesis de la historia. La completa es muy entretenida, pero va la síntesis:


1. Proveedor "indirecto"

Ser proveedor indirecto quiere decir que el INADEM no nos contrataba directamente, sino que éramos un proveedor acreditado para poder implementar un servicio denominado "Metodologías de Emprendimiento Reconocidas por el INADEM", a quien "Organismos Intermedios" contrataban, y para el costo de implementación el INADEM los apoyaba mediante un recurso económico etiquetado para cubrir entre un 90% a 95% del total del monto del proyecto (para instituciones educativas públicas). En nuestro caso los Organismos Intermedios eran Instituciones Educativas Públicas de nivel superior.

El INADEM publicaba una convocatoria titulada "Fomento a Cultura Emprendedora y Espíritu Emprendedor" durante una ventana de tiempo limitada, en la que Organismos Intermedios presentaban solicitudes de apoyo para implementar Metodologías o Modelos de Emprendimiento, indicando el proveedor elegido. Dicha solicitud era revisada en la parte normativa, técnica-financiera-de negocios, se sumaba una evaluación por el estado donde se implementaría, y finalmente pasaba a Consejo Directivo para ser autorizada.


2. Experiencia con INADEM




Ya llevábamos desde 2014 trabajando con el INADEM. Para 2018, el saber cómo se trabajaba con INADEM y el proceso de participación en convocatorias de apoyo no era nada nuevo para nosotros. Como contexto a nuestra experiencia con este tipo de convocatorias, desde 2014 y hasta 2017 realizamos 22 proyectos con apoyo de INADEM, siendo 2 como "Talleres de Emprendimiento" y 20 como "Metodologías de Emprendimiento Reconocidas por INADEM".

Logramos tal volumen de trabajo por: 1. Nuestra labor de vinculación con distintos sistemas educativos, 2. Por presentar nuestras metodologías a acreditación, y 3. Por el entusiasmo para participar en convocatorias. Aunque veíamos "cosas raras" que sucedían en los procesos de acreditación de proveedores, planeación, evaluación y autorización de solicitudes, nos enfocábamos en trabajar, sin depender de ningún "contacto de alto nivel que nos abría la puerta o nos ayudaba para autorizar proyectos", ni sobornos ni nada semejante. Veíamos la corrupción alrededor, pero supimos salir limpios de ello.


Sobre esas "cosas raras" que presencié directamente, primeramente comparto que las tengo debidamente documentadas (capturas de pantalla, impresiones de pantalla, videos de estatus de proyectos del Sistema Emprendedor, seguimiento a mis denuncias presentadas ante la SFP, correos, etc.), y con el rigor profesional, moral y ético que implica, puedo afirmar y demostrar que todo el proceso de convocatoria de apoyo, desde el diseño y publicación, y hasta la autorización de los proyectos, era una SIMULACIÓN para que el INADEM finalmente asignara lo que quería, a quien quería.

3. 2018: Repartamos la última bolsa del sexenio entre quienes se nos antoje

En particular durante 2018 INADEM el volumen de trabajo con proyectos 2017 nos consumió toda nuestra capacidad operativa (por atrasos de INADEM en 2017 se implementaron hasta 2018). Desde 2016 se nos invitó a algunos eventos para los aliados de mayor relevancia en el Ecosistema Emprendedor Nacional. 






Incluso en 2018 fui miembro del comité evaluador del Premio Nacional Emprendedor.  











Tanto por invitación y luego por un asunto circunstancial, en la inauguración de la Semana Nacional del Emprendedor (SNE) 2018 estuve en primera fila, separado por un lugar del anterior presidente del INADEM, el Lic. Enrique Jacob Rocha.

En la SNE entregamos nosotros premios y reconocimientos para nuestro Reto EmprendHEC 2018, donde los reconocimientos tenían la firma tanto del presidente del INADEM en ese entonces, el Mtro. Alejandro Delgado Ayala como la mía...







Sí llegué a pensar que éramos en verdad aliados, como así mismo nos llamaba el INADEM.


La carga operativa y administrativa, por ser cierre de sexenio y buscar el INADEM dejar todo "bien", fue tal que no tuvimos oportunidad de voltear a otro lado; a otro mercado, a otros clientes, a diversificar. GRAN error. Sí teníamos planeado diversificar ya formalmente en 2018 porque llevábamos varios años con gran volumen de trabajo con INADEM, pero la carga administrativa fue en verdad excesiva. Un ejecutivo de seguimiento en particular, Antonio de Jesús Cruces Ávila, nos pedía rehacer y rehacer entregables; desde facturas, reportes, ajustar datos de beneficiarios (unos pocos en listados de casi 900). Fue un año excesivamente tedioso para la parte operativo-administrativa. Terminamos dedicando más tiempo a estas actividades que a atender los proyectos como tal, y las Universidades igualmente vivieron un año increíblemente tedioso con INADEM, estando varias sin ganas de volver a participar en algo así. 




En 2018 en INADEM subieron la bolsa (monto total) de la convocatoria en la que participábamos, por lo que considerando antecedentes, contexto de "aliados" y crecimiento sostenido en años pasados, consideramos que en un escenario pesimista podríamos obtener lo suficiente como para cubrir gastos operativos de 2019. En un escenario realista esperábamos obtener dos o tres veces eso. Las cosas pintaban bien. 


Sin embargo, el 17 de octubre recibimos una noticia: Todas nuestras solicitudes que llegaron a fase de Consejo Directivo fueron rechazadas. TODAS, DIEZ en total que ya habían pasado todas las fases de evaluación correctamente y con buenas calificaciones. En confianza, el Director de Cultura Emprendedora me comentó que en Consejo Directivo le dijeron que no nos autorizarían nada. ¿El motivo oficial? El Lic. Juan Carlos Cortina Seifer, responsable de la convocatoria me envió un correo donde a él le reportaban que "había situaciones que contravenían las reglas de operación o la convocatoria".

Un 80% de las universidades que presentaron proyecto con nosotros como proveedor, siendo provenientes de varios estados del país y de distintos sistemas educativos solicitaron aclaración por el rechazo, pero solamente recibieron la misma justificación escueta: “… situaciones que contravenían…”, pero sin puntualizar una sola, y sin explicar cómo habían podido ser rechazadas hasta la fase de Consejo Directivo.

Gracias a ese mismo correo, pude darme cuenta que incluso un proyecto en ejecución había sido detenido. El Director en ese momento del Instituto Tecnológico Superior de Pátzcuaro, el Lic. Agapito Pérez Díaz, hizo uso indebido del recurso del proyecto y luego cuando le solicitaron la justificación de dichos movimientos en la cuenta bancaria del recurso del proyecto decidió no atender la solicitud debidamente, detuvo el proyecto y finalmente nos dimos cuenta que había devuelto la mitad del recurso, que era un pago pendiente para nosotros como proveedor, teniendo nosotros un contrato de prestación de servicios con el Tecnológico, las actividades acordes al plan de trabajo, oficios al respecto y comunicación siempre abierta para apoyar a resolver cualquier situación. Como ya no había vuelta atrás con la devolución que hizo y que no está permitida en las Reglas de Operación del Fondo Nacional Emprendedor, con ello dejamos de obtener un ingreso que ya teníamos programado.

Habiendo una bolsa más grande para repartir, y siendo el año donde el gobierno federal del PRI se despedía, fue claro que quisieron repartir la bolsa entre quienes así lo definieron.

4. No se nos puede hacer nada, entonces que el proveedor haga lo que quiera


Por distintos canales, dirigiéndome al mismo presidente del INADEM y a la Lic. Susana Duque Roquero, Directora General de Programas de Desarrollo Empresarial, expuse mi situación y que nadie me indicaba una sola "situación que contravenía las reglas de operación o la convocatoria". Nadie respondió.



Me dirigí al Órgano Interno de Control, y generé 3 denuncias en la Secretaría de la Función Pública. Cuando tomó posesión el nuevo gobierno federal pedí apoyo a una Senadora, y le envié los folios y síntesis de cada denuncia, pero ninguna fructificó. Todavía aparecen dos sin cerrar, y en una de ellas sí me "batearon" con singular elegancia jurídica; es decir, el Director General Adjunto de Asuntos Jurídicos del INADEM, Lic. Karlo Magno de J. Gómez Gasca me envió un oficio indicando que como proveedor "no acreditamos interés jurídico en los proyectos". Es decir, como somos proveedor indirecto, las solicitudes y convenios las realizan las Instituciones Educativas. Solamente pensé: 



¡Méndigos! ¡Esta gente del PRI bien que sabe hacer legal la corrupción! En verdad son buenos para ello. Muy buenos.



Si algo pude validar al menos con el INADEM, es cómo la corrupción puede hacerse tanto legalmente válida, operativamente factible, muy difícil de rastrear, y fácil para orillar al afectado a que "olvide y siga adelante".



Aquí comparto los folios y claves, por si alguien desea consultarlos:

Denuncia 1:


A INADEM por rechazo injustificado de todas las solicitudes HEC 2018

Folio: 98580/2018

Clave: 6059484

Estado: Atendida. La última resolución fue que no tenemos interés jurídico como para realizar ninguna acción.

Denuncia 2:


A INADEM por reintegro indebido de Tecnológico Superior de Pátzcuaro, Michoacán

Folio: 3216/2019

Clave: 9234415

Estado: Secretaría de Economía en Requerimiento de Informes.

Denuncia 3:

A SEP/TecNM/Michoacán por uso indebido de recursos de Tecnológico Superior de Pátzcuaro, Michoacán
Folio: 5902/2019
Clave: 5228555
Estado: Secretaría de Economía en Requerimiento de Informes. Estado de Michoacán declara Incompetencia.

El sitio web para consultarlas es: https://sidec.funcionpublica.gob.mx/

IMPORTANTE: Esto que sucedió corresponde al INADEM del PRI con Enrique Peña Nieto como presidente de México, y servidores públicos del estado de Michoacán del actual gobierno del PRD. Lo aclaro porque la derechairiza en México de inmediato buscará responsabilizar de algo al nuevo gobierno federal.

5. Un poco sobre las lecciones aprendidas


Gracias a este tipo de experiencias, perdí toda confianza y credibilidad en el sistema legal, en los abogados, en los Órganos Internos de Control, y en la Secretaría de la Función Pública



Sin embargo, sí creo que las injusticias y la corrupción no pueden quedar simplemente así, ya que una parte de su estrategia es hacer que los afectados "olviden y dejen pasar". Hay también muchas personas que por buscar "no tener problemas" deciden mejor simplemente seguir adelante y dejar todo atrás. En mi caso claro que sigo adelante, pero habemos quienes no dejamos las cosas atrás así de fácil. Aquí queda esto bien documentado, y disponible para quien desee consultarlo, o bien conocer más detalles. 



Tengo confianza en el nuevo gobierno federal, y tal vez esto sirva para que las acciones descritas no queden en el olvido. Tal vez encuentre algún reportero o persona interesada en sumarle más rayas al PRI y su corrupta forma de gobernar, ya que ahora es justo el momento donde está comenzando a cosechar frutos la lucha contra la corrupción. También, tal vez recobre la confianza en los abogados.



Finalmente, solamente quedan ENORMES aprendizajes; pero esos los dejo para otra ocasión. Durante este año y viendo las cosas en retrospectiva, hay enormes lecciones aprendidas, desde Relaciones Públicas, Marketing, Estrategia, Análisis de Riesgos, Legal, Operaciones, estrategias Anti-Corrupción, y otras muchas a nivel personal.


Ahorita solamente quiero concluir diciendo:


AQUÍ SEGUIMOS. AQUÍ SIGO.

AQUÍ SEGUIREMOS.



¡SALUDOS, Y GRACIAS!

Ahora, con toda la experiencia ganada, podemos apoyar a gobiernos, fundaciones y sistemas educativos con nuestra plataforma EmprendHEC:




martes, 24 de septiembre de 2013

Cosmología y cosmogonía mesoamericanas representadas en la Ceremonia Ritual de los Voladores de Papantla

Autor: Paulo César Ramírez Silva, 22 de junio de 2013


Astronomía y cosmología prehispánica: El siglo prehispánico Mexicano de 52 años

Cincuenta y dos (52) es un número de gran relevancia para las distintas culturas de la América Precolombina, y especialmente las que existieron en la región conocida como Mesoamérica, que abarcó una parte importante del centro-oeste, centro y sureste de México. Varios calendarios mesoamericanos comparten la misma estructura, siendo los más conocidos el Maya y el Azteca, contemporáneos de otras culturas como la Zapoteca y Olmeca. [1]

El nombre completo de cualquier fecha en el sistema de calendario maya consiste de una fecha Tzolk’in (calendario ritual de 260 días: 13 meses de 20 días) y una fecha Haab (calendario solar de 365 días: 18 meses de 20 días más 5 días Uayeb). La Rueda Calendárica es el entretejido de los calendarios Tzolk’in y Haab. En la Rueda Calendárica, una combinación del Tzolk’in y el Haab no se repetirán hasta que hayan pasado 52 años Mayas (Haabs), o 18,980 Kines (días).[2]

Rueda calendárica:[3]


Rueda calendárica en museo Maya de Chetumal, Quintana Roo.

Cada 52 vueltas del Haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo, analógicamente era un "siglo Maya".[4] Frecuentemente se atribuye a la deidad Itzamná el conocimiento del sistema calendárico Maya ancestral, así como la escritura en general y otros aspectos fundamentales de la cultura Maya.[5]

Los antiguos Mayas también usaban un sistema de calendario llamado Cuenta Larga. El calendario de Cuenta Larga da a cada día una denominación única dentro de un período de tiempo de aproximadamente 5125 y 1/3 de años solares o tropicales. Una fecha de Cuenta Larga, más una fecha de la Rueda Calendárica, que incluye el Tzolk’in y el Haab, fue utilizada por los antiguos mayas para colocar eventos míticos e históricos en orden cronológico. El calendario de Cuenta Larga es un sistema que cuenta 5 ciclos de tiempo.[6]

Actualmente estamos viviendo en el 13 Baktún, que inició el 21 de diciembre de 2012, o bien la era del sexto sol. Este sistema calendárico cíclico, en conjunto su sistema matemático y avanzadas observaciones astronómicas, permitieron a los Mayas conocer el movimiento detallado de los astros y realizar precisas predicciones de eventos con cientos y miles de años de anticipación, como eclipses y alineaciones planetarias (entre otros). Nuevos investigadores han demostrado que su sistema matemático es de naturaleza fractal, es decir, que partiendo de una estructura simple, ésta se repite a diferentes escalas, como lo es la misma estructura de nuestro universo. [7]

Por todo esto, el número 52 es nuestro siglo calendárico que compartieron varias culturas mesoamericanas, y en especial del sistema calendárico y numérico más avanzado de la antigüedad: el Maya.

Cosmogonía, Cosmología Mesoamericana-Maya y los Voladores de Papantla

La cosmogonía se define como un relato mítico relativo a los orígenes del mundo[8], del universo y de la propia humanidad.[9] La cosmología es una parte de la astronomía que trata de las leyes generales, del origen y de la evolución del universo[10], así como su estructura a gran escala.[11]

En la mitología Maya, la creación del mundo está asociada con una deidad mítica con forma de ave (Itzamná), que reside en el Árbol del Mundo[12], de la Vida, Árbol Sagrado o Ceiba y también interpretado como Eje Cósmico[13] (el centro del mundo).

Según la Enciclopedia Británica, el árbol del conocimiento, que une el cielo y el inframundo, y el árbol de la vida, que conecta todas las formas de creación, son formas del árbol del mundo o árbol cósmico.[14] Para algunos pensadores, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal, representado en diversas religiones y filosofías, son el mismo árbol.[15]

Así, los mayas consideraban que el universo fue concebido como una manifestación de las fuerzas divinas, y el cosmos que estaba en constante movimiento, lo representaron en tres niveles: Plano celeste, plano terrestre e inframundo.

De tal manera que la tierra (plano terrestre) fue imaginada como una plancha cuadrangular, que estaba dividida en cuatro sectores, cada uno de ellos teniendo como símbolo un color, representado con una Ceiba, sobre la cual se posa un pájaro. Estas ceibas son árboles sagrados que sostienen el cielo al lado de los Bacabes, divinidades antropomórficas que también representaban el orden del mundo.

Tanto las ceibas como el pájaro que posaba sobre ellas eran de un color determinado con el cual se identificaba cada región: negro para el oeste, blanco para el norte, rojo para el este y amarillo para el sur.

En la parte central de la plancha terrestre destacaba Yaax Imix Che, la “Gran Madre Ceiba” o Ceiba verde, una gran Ceiba dispuesta en el centro del universo que atraviesa los tres planos: con sus ramas y hojas el plano Celeste, o mundo superior donde habitan los trece dioses Oxlaun-Ti-Ku; con su tallo el plano terrestre donde habitan los hombres; y con sus raíces penetra el inframundo donde habitan los nueve señores de la noche o Bolon-Ti-Ku. Esta imagen del árbol cósmico situado en el centro del mundo es una de las más representativas del simbolismo universal del centro, en los antiguos mayas.[16]

Representación del Árbol Sagrado de los Mayas: 13 niveles celestes, la tierra y 9 niveles del inframundo[17]

Los Voladores de Papantla


“Todos descendemos del cielo y bailamos sobre la misma tierra”.[18]

Uniendo la cosmología y cosmogonía mesoamericana y especialmente la Maya, cuya influencia se extendió a gran parte de Mesoamérica y puesto que su esplendor y creación de calendario, sistema matemático y mitología sirvieron como base para culturas cuyo esplendor fue en épocas posteriores, es posible brindar una interpretación integrada del Rito Ceremonial de los Voladores de Papantla.

La ceremonia comienza desde la búsqueda del nuevo tronco sagrado, su talado, transporte, colocación y posteriormente el acto en sí del vuelo descendiente de los Voladores de Papantla.

El personaje central se queda de pie en el centro del palo (árbol del mundo, eje del universo) y toca la flauta, que representa el sonido de aves cantando. Los otros cuatro hombres-pájaro, que representan las cuatro direcciones y los cuatro elementos básicos giran alrededor del palo para representar la recreación del mundo y la regeneración de la vida. El caporal o guía espiritual representa el quinto sol[19], quien también simboliza el vínculo entre lo terrenal y el sol.[20] Así como las cuerdas se desenvuelven y los hombres-pájaro giran y descienden, se genera una imagen de una pirámide en movimiento; considerando que la geometría piramidal fue de gran interés para las culturas prehispánicas.

Los cuatro hombres-pájaro descendiendo de los cielos hacia el mundo terrenal.

Los cuatro voladores giran trece vueltas (simulando descender por los 13 cielos del dios sol[21]) para en conjunto sumar un total de 52 vueltas[22], equivalentes al siglo mesoamericano. La ceremonia ritual fue realizada cada 52 años (en los cambios del siglo).[23]

Los voladores de Papantla simbolizan el enlace entre la Tierra y el Cielo, lo humano con lo sagrado.[24] La flauta representa el canto de las aves y el tambor la voz de los dioses[25], con la que el caporal entona el "son del perdón".[26]

"Cuando el guía espiritual lo indica, se desciende del cielo y a partir de ese momento se dice que se convierten en aves que traen consigo la semilla de la vida que el Sol les dio para que al tocar la tierra quede fecundada" – Víctor García, líder del Consejo Juvenil de Voladores y vocero oficial de Voladores Totonacos[27]

Así tenemos entonces una ceremonia ritual que incluye los más importantes elementos de la cosmogonía y cosmología mesoamericanas. Todo un orgullo que la Ceremonia Ritual de los Voladores de Papantla haya sido reconocida por la UNESCO en 2009 como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.




[14] world tree in the Encyclopædia Britannica
[22] Heyden, p. 143. Headrick, Annabeth (2002) "The Great Goddess at Teotihuacan" in Andrea Stone, ed. Heart of Creation: the Mesoamerican World and the Legacy of Linda Schele, University of Alabama Press, Tuscaloosa, Alabama, ISBN 0-8173-1138-6, pp. 88-89.